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Il apparaît comme un événement charnière. Historiographie du catholicisme réformateur[ modifier modifier le code ] Tant sur le temps long du XIXe-XXe que sur le temps plus court de l'après Vatican II, il n'existe pas aujourd'hui d'ouvrage de référence portant sur l'histoire du catholicisme réformateur. Les éléments de base des chronologies, les biographies des principaux acteurs et les filiations entre les différents réseaux et fédérations restent connus de manière parcellaire. Un courant qui se cherche avant Vatican II[ modifier modifier le code ] De manière diffuse, la nébuleuse des catholiques réformateurs se reconnaît dans ce qui, dans le patrimoine mystique ou intellectuel chrétien, valorise l'autonomie de conscience, la liberté individuelle et l'égalité entre les baptisés. Mais le réformisme catholique va plus loin qu'une simple acceptation de la modernité politique. Les critiques du dogme de l' infaillibilité pontificalequi postule du caractère suprême du pape pour statuer sur les questions de dogme et de morale, proclamée à l'issue de Concile Vatican I sont à ce titre essentielles pour comprendre le catholicisme réformateur. L'anti-infaillibilisme a pu fédérer différentes traditions anciennes de relativisation de la place du pape dans le fonctionnement de l'Église le gallicanisme en France, le joséphisme en Autriche, le fébronianisme dans les pays allemands, etc.

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