Dernières histoires érotiques publiées par Astrocamus

Traduction : Fleur de Sureau. Extrait du site The Hazel Nut. Crataegus oxyacantha — Aubépine à deux styles. On la trouve en Angleterre et en Europe continentale. Son nom générique, Crataegus oxyacantha, provient du mot grec kratos, qui signifie dureté du boisoxus, qui veut dire pointu, et akantha, qui désigne une épine. Le bois est un excellent combustible, faisant le plus chaud des feux de bois connu, et dans le passé on le préférait au chêne pour le four à bois 2. En Angleterre, mai était considéré comme un mois chanceux pour les fiançailles mais pas pour les engagements. Les Irlandais croyaient que les fées étendaient leurs lessives sur les épines afin de les y faire sécher. La plupart du temps, les aubépines étaient déjà en fleur le Jour de Mai avant que les Britanniques ne changent de calendrier en et adoptent le Nouveau Style.

Dernières histoires érotiques publiées par Bob-et-Annie

La lumière blanche intermittente de la rempli lune laisse dans l'ombre son derrière, éloigné de la rivière et passer vers la forêt; le feu avec la cuisine sommeille sous les reste, de même que les femmes alors les petits enfants dont cette association arrière de la maison est le lieu assigné dans le quotidien des jours et des nuits. La éclat lunaire éclaire par instants l'ouverture primordial et l'espace avant de la habitation, espace des hommes et des visiteurs, permet d'y entrevoir une petite baraque tressée de feuilles, et face à celle-ci, assis sur son petit barre, l'homme, psalmodiant à voix forte, lequel balaie l'espace avec de grandes journal de palmiers, en direction du souffrant, couché dans la petite cabane intérieure, par les femmes. D'autres nuits d'orage ou de pleine lune ont examiner d'autres petites cabanes à l'intérieur avec la grande maison Embera abriter la présence solitaire d'une jeune fille, ayant ses premières règles, ou le murmure affairé de femmes mûres autour d'une parturiente silencieuse. Cette nuit, c'est la voix roque et forte du chamane qui remplit l'obscurité, laissant sortir les chants qui captent et attirent les jais de leur demeure lointaine appât la maison, autour du malade. Alors voila que soudain le chant prend une autre tonalité; c'est une ton de femme, haut perchée qui prie qui ordonne, qui attire, qui raconte l'itinéraire des esprits et leur arrivée; puis à nouveau la voix d'homme retentit qui continue à appeler alors à guider les couples de jais et les jais androgynes vers l'entrée de la maison.

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